Peta Historiografi Islam Nusantara

-

Muktilaku-Masuknya Islam ke Indonesia merupakan salah satu proses transformasi peradaban terbesar dalam sejarah dunia Islam. Islam tidak hadir di Nusantara melalui penaklukan militer, melainkan lewat mekanisme sosial dan budaya yang damai. Penyebarannya berlangsung perlahan, melalui jaringan perdagangan internasional, pergerakan ulama, serta proses asimilasi nilai-nilai lokal dengan ajaran Islam. Proses ini menunjukkan kemampuan Islam untuk berdialog dengan kebudayaan lain, sekaligus mengonfirmasi wataknya yang terbuka dan kontekstual.

Historiografi

Kajian tentang asal-usul Islam di Indonesia telah lama menjadi arena perdebatan historiografis. Sebagaimana dikemukakan oleh Dzulkifli (2021), terdapat dua pendekatan besar dalam membaca sejarah ini, tradisionalis dan revisionis. Pendekatan tradisionalis menggunakan sumber internal Islam seperti catatan ulama dan kronik lokal, sedangkan pendekatan revisionis mengandalkan sumber eksternal seperti laporan Tionghoa, Portugis, dan Eropa. Masing-masing memiliki kekuatan dan kelemahan, tradisionalis unggul dalam memahami konteks keagamaan, sementara revisionis lebih kuat dalam kronologi dan data material.

Sumber Gambar: Kompas.com (kemendikbud RI)

Pendekatan sintesis antara keduanya penting untuk menjaga objektivitas sejarah. Yusdani (dalam pengantar Dzulkifli, 2021) menegaskan perlunya pemahaman yang mutual-akomodatif antara Islam dan budaya lokal. Islam tidak datang untuk menggantikan peradaban Nusantara, tetapi untuk menyempurnakan nilai-nilai spiritual dan sosial yang telah ada. Proses inilah yang melahirkan cultural cross-fertilization — percampuran subur antara ajaran Islam dan tradisi lokal, yang menghasilkan wajah khas Islam Nusantara, religius, tetapi kultural dan dialogis.

Jalur dan Tahapan Historis Masuknya Islam. Salah satu perdebatan paling penting dalam historiografi Islam di Indonesia adalah tentang dari mana Islam pertama kali datang. Sejarawan modern cenderung sepakat bahwa Islamisasi di Nusantara tidak terjadi melalui satu jalur tunggal, melainkan melalui beberapa rute yang saling beririsan, Arab–Hadramaut, Persia, Gujarat, dan Cina.

Lebih lengkap, saget diunduh dateng link meniko

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Lahir, Tumbuh dan Menanam Kembali

-
Gambar
Logo Mukti Komunitas ini berdiri di Malang pada 17 November 2023, berawal dari kepedulian terhadap semakin menipisnya perhatian masyarakat terhadap kebudayaan Nusantara. Beragam nilai, tradisi, dan pengetahuan lokal yang dahulu menjadi panduan hidup kini banyak terlupakan di tengah perubahan zaman. Dari keprihatinan itulah muncul semangat untuk membangun ruang belajar bersama yang berfokus pada pemahaman, pelestarian, dan penerapan nilai-nilai kebudayaan dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan komunitas mencakup kajian cerita tutur, sejarah lokal, tradisi, dan ragam kearifan Nusantara. Setiap tema diangkat bukan sekadar untuk mengenang masa lalu, tetapi untuk menemukan relevansinya dengan kehidupan masa kini. Melalui diskusi, lokakarya, dan kegiatan lapangan, para anggota berupaya memahami bagaimana nilai-nilai budaya dapat dihidupkan kembali dalam konteks modern tanpa kehilangan makna dasarnya. Salah satu bidang perhatian yang cukup menonjol adalah kajian sejarah, tradisi dan ak...
Baca selengkapnya

Meruya Muktilaku IPNU-IPPNU

-
Gambar
Muktilaku -Manusia diciptakan dengan Rahmat yang beragam, kemampuan dan kecenderungannya pun tidak sama, bila perlu harus ada penyamaan persepsi dan penyamaan misi-misi. Namun bukan berarti sama sekali nihil persamaan. Ada kondisi di mana manusia merasakan hal yang sama, walaupun untuk menjamin benar-benar sama itu juga sulit, yang jelas ada standar ungkapan bahwa setiap manusia merasakan titik itu; sedih, bahagia, senang, lapar, haus, dls. Selasa, 28 oktober 2025 adalah kali kedua kegiatan teman-teman Muktilaku dengan Koranting IPNU-IPPNU Banjarejo Pakis. Di awal dulu porsi kebudayaan menjadi kajian utama. Bagaimana memaknai budaya bukan pada titik materialistic semata, anak-anak seusia SMP-SMA menjadi pijar pendar dalam kajian kebudayaan kala itu. Disaksikan Kepala Desa, Ketua Tanfidziah NU dan beberapa pegiat budaya di Desa Banjarejo. Sedangkan kajian kedua ini adalah pembacaan atas sejara, historiografi dan timeline persinggungan islam dengan budaya nusantara, islam dengan ragam po...
Baca selengkapnya